​老西安-后卫寨的故事

老西安-后卫寨的故事

一

后围寨在老西安城西，又称猴儿寨。后围寨是个大村子，由六个自然村组成：大寨子是主村，也叫后围大寨。北有陈家庄，又叫陈家小寨。村民以陈姓人家居多；南有秧歌村，村民们的秧歌扭动得欢、社火（竹马、舞狮子）要得美，以此出名；东有段家村，村中自便是段姓人户多；西有沈家堡和罗王村，沈家堡里姓沈的多。罗王村得名则是与村中有王姓人家以贩卖大头口骤马为业有关系。以上六村的位置在清代嘉庆年间修定的《长安县志》里有说法：“后围南二村，后围北三村，还有罗王村。”上述六村再加上毗邻的西高堡、张安庄，在民国时期被称为长安县三桥区第三乡，乡公所就设在大寨子。

后围寨得名，后围与后卫有关系，说起来话长有年头。明太祖（朱元璋）封他儿子朱樉坐镇陕西为秦王督西安府。秦王为保封地永固长存，便依照父旨于洪武二十六年（公元1393年）在驻地城郊设置卫所布防军兵护城池。卫所是担任地方护备守卫任务的军事单位，卫下设有所，卫的统兵长官称为指挥使。以上六村位于城西大官道上，当年西安府的后卫就设在此处。年长月久，人们把“卫”读写为“围”，“后卫”变成了“后围”，后围跟前的村子便叫做“后围寨”。

后围寨四至：东是三桥镇；南为小苏村；西邻新店子；北接孙（家）围墙和吕（家）围墙。

二

凡是西安城外的地名称作“寨”、“堡”和“围墙”的均于历代驻兵有关，也与百姓民众筑墙扎设栅栏防拒兵匪扰民有关。清代同治五年（公元1866年）后围寨六村在吴广贵主事下，出粮出劳力，筑高墙、建炮台，自保家园求平安。同时，充分利用村东南一大冢，当兵荒马乱时，有了险急危情，老弱病残妇幼可先入内躲藏。冢内有气孔通外界，人心中不憋慌。冢内还有井水可饮用。进入民国后，墙、冢的遗址遗存还可看到。后围寨还有一处名胜远近人皆知。据老先人言，与秦(始）皇焚书（坑儒）有关的灰里铺，清初称为“益桑园”，后改名“结缘寺”。俗称“汤房庙”。汤房庙就在大路旁，伏里六月天，有僧人和居士在庙门外向过路人舍水行善事。在早，庙内碑石上刻有“为国捐躯”彰表先烈。碑因何立？民国十五年（1926年）刘镇华围困西安城。国民联军十九师师长吉鸿昌率兵解围驻此地。吉部参谋长王恩沛去中堡子与刘方谈判退兵遭枪杀。吉为悼怀属下立碑石，上刻“为援陕义士王恩沛字德润年三十三岁……”“民国十五年十一月立”。这块碑石见证了“二虎”守长安，国民革命军兵临城下，大决战前夜一触即发的殊死搏斗的残酷与悲壮。

三

清末民国以来，兵祸迭起社会乱，民众难过太平日。民国年间的后围寨穷寒人多。地薄地力不哭，生产的粮食吃不到对年，春二三月将就凑合着吃。接续不上时，出外打短工、卖劳力，举家讨饭度饥荒。村民们往常除去种田外，唯一的副业是各家户打（搓）麻绳，整趸零卖给西安城里山货杂货行和三桥镇店上的杂货铺。故城西有民谚：“有女莫嫁后围寨，拨吊子打着髁（ke）膝盖”（“拨吊子”，搓绳工具）。一言道出了生活的艰辛。人穷，娃们家进不了学堂把书念。就是上学也是“春满堂，夏一半，秋零落，冬不见。”村中少年儿童辍学和失学如同家常便饭，而终日拣柴、拾粪则是童年每日的“功课”。更有甚者，官府祸陕莫过于特别是刘镇华身兼陕西督军、省长大权在握时，大开烟禁，强迫百姓种植婴粟，因而个别村民沾染上了吸食鸦片的恶习。到后来，有的人贪为吸毒卖地卖房卖掉老婆娃，最终成为乞丐和窃贼。故城西又有民谚：“后围寨贼娃子多，六个堡子两千五。不够咧，××村补。”

其中言称“两千五”完全是外村人夸张夸大之调侃戏言，遭践人哩。谁若把六个村的人一满集合到空场地上，点着人头计数也不上1000人。不过，自古以来，饱暖思淫欲，饥寒出盗贼。人或富或穷因穷富过了限制，就恪守不住道德底线，是非也便就来了。这是一条历史的经验教训。民国二十二年（1933年）春，陕西禁烟。官兵进村下地铲除烟苗事，至今段廷玉老人对此记忆犹新。村中老人谈论往事，真是转眼一瞬间，就像说起昨天的事。当年穷困谋求生存，从后围寨出走的穷寒贫苦人，一些人为了顾嘴穿上二尺半，扛枪当了兵。也有人是自卖壮丁，到头来落了个婆娘后（嫁）走，妻离子散。有的人几十年失踪无下落，不知白骨遗落在何处。自古以来，天底下的黄土到处埋死人，可是老乡党们在一起闲扯时，念叨起小时候的伙伴来不忘旧情。有的人从军入伍打仗英勇立有军功。大寨子的刘建忠（1916-1943年）跟随国军十七路军，转战山西和河北，官升团长把兵带，抗日作战在灵寿曲阳一带不幸阵亡，他是英雄。还有，陈家庄的陈良谋也当过团长是老军人。

接着再把商人言，在三桥镇街店上有门面有字号，生意做得活泛（灵活）,银柜里常有钱的铺户不算多。罗王村人姜老四开有山货店；秧歌村人刘成娃开有杂货店；段家村人段英杰开有粮店是“把式”（业务能手）。

接着再说，时代往前走，社会在变化，不管它咋走变，何朝何代，老百姓对“二先生”(教书、看病的教师和医生）,总是心生尊意礼敬三分。“二先生”育人成才、治病救命有大德行。尽管后围寨村里念过书的人少，提论起陈家庄的陈崇礼、陈喜兰老人来，那可是村民的一代宗师老先生。二老教过的娃们家实在多。村中有的家户两三代人都是陈老师的学生大有人在。还有陈家庄的高焕然（1863-1947年）、高如岳（1911-1978年）、高新民三代良医，在方圆一带济世救人是大善人。古训：“医不三世，其药不服。”找高家人和高家的后人看病只管放心，脉象认的准，方剂对症下，药到病除。民国十八年（1929年）遭年谨，瘟疫流行。高焕然老先生救治过许多乡亲村邻，对本村人诊治一律免费。高老先生品行端人格高，平时在村里调解纠纷、停止诉讼，凡事由他说合，把人把事拿住摆得平。

留有美名在世间；高如岳老先生，医德医技双高有名声，人称是“救命恩人活菩萨”。单说这民国二十七年(1938年）某一天，高先生在路途中见到一重危病人卧地申唤，便让同行者护扶随他到家中诊治。数日来，饭养药补的接连救治见了效，病退身轻，高先生掏出盘缠（路费）资助他返家乡。此事，历经有年，高先生早已忘记。

到了1973年，有一个从乾县来的老人，一路行走、一路打听，找到村中，千恩万谢地口口声声谢恩人！如若不是仁义有德的高先生当年伸援手，一把朽骨抛异乡。陈家庄的陈元璋(三学）老先生也行医，精于歧黄之术是杏林中高手。穷寒人来看病，诊脉开方不要钱且不说，病家持方到三桥镇店上抓药，他还让药店将药费记到他的账上，由他来承付。群众送匾三面，其中一面上写“家庭训医”。

“这真格是叫做济世救人，他是大救星。”段廷玉、段生林如是说。

四

后围寨地处西（安）兰（州）公路要道，地理位置特殊，为西安城西大门外屏，历来为兵家所注目。早年冯玉祥五原会师，直插关中解西安城围的前敌指挥部就设在后围寨。民国三十年代末，国民党军队的“师管区”在村中有机关单位驻扎。如有个驻军炮二旅修械所就设在罗王村。电台多、汽车多，当官的多、随军眷属多，一满在村中出出进进就跟逛庙会似的。军人在村中“号”房子时牛得很，看中哪家占用哪家，说什么非常时期军用优先，跟你没商量。往日村民们就怕当兵的打野外（实战训练）,偷摘农民的棉花拧线绳做鞋穿，结实耐穿一双能顶十双草鞋穿，贪图战败逃窜时脚下利索逃命快。

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