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2024-09-16 03:31:42
8.24《道德经》逐句解读：民不畏死，奈何以死惧之
#打开眼界#8.24《道德经》逐句解读：代大匠斫，稀有不伤
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
解读
民不畏死，奈何以死惧之？老百姓不怕死，为什么总用死来让他们害怕呢。
畏：害怕，畏惧
奈何：怎么。以：用，拿。惧之：使之害怕，恐吓。
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？如果让老百姓害怕死亡，对那些为邪作恶的人，我们可以把他们抓起来杀掉，谁还敢作恶？
为奇者：为邪做恶的人。为：做同事。奇：奇怪，诡异，不法。得：能，能够。
执：捉拿，押解。
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫：经常有专管杀人的人杀人，凡代替专管杀人的人去杀人，就如同代替木匠去砍木头一样。
司杀者：指专管杀人的人。夫：凡
夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。凡代替高级木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己的手的。
大匠：高级工匠。斫：砍、削。稀有：很少，少有。
大意
人民不怕死，为何还用死来威胁呢？
如果人民真的怕死，那对于那些作恶作乱的，我就可依法杀掉他们。
谁还敢作恶呢？
常有专管杀人的人，去代替刑戮者乱杀人。
这就好像代替高级木匠去砍木头，
那些代替木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。
解读所得
法：反问句式使文章有节奏，引发人思考。如：民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
比喻替代：用木匠砍木头来比喻杀人。
事：讲有为讲道。讲统治者不要用死和猎奇的方式来控制百姓。
情：做人做事不可违背道。
人：所有人。
理解：
人民不怕死，为什么还要用死让他们害怕呢？
若要让人民常常怕死，那么对于那些作恶作乱的人，我们抓到了就立即执行“杀了他”。谁还敢？
常常有专管杀人的人杀人。凡是代替专管杀人的人杀人的，是叫做代替大木匠去砍木头。
凡代替高级木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己的手的。
这一章讲述管理者的强制有为行为，进一步说明无为而为的重要性。
一民不畏死，奈何以死惧之？
在管理管理过程中，若是制度严苛，刑罚过度，民不聊生的时候，人民就不会怕死了。
若是不怕怕死，用死来对待人民就不会起到作用了。
不起作用，就没有必要再用杀人来恐吓人民了。
所以刑罚过度，起不到安定人民的作用。
反之，若是以道治理天下，按照自然的规律行事，政策宽松，温政治理天下，人民安于生计，就会乐于生存，乐于生存，全心力创造财富，就会乐生畏死。
在此时，执政而人将作恶作乱的人，抓起来杀了，就没有人不服气了。
管理同样如此，越强制越反动，压力越大反弹力越大。
比如一个企业，给职员的工资本来就很少，若是七扣八扣，剩余的一点不够生计的时候。
你再用扣工资，开除的方法对待职员，就不会起到作用了。
反之你想办法增加工厂的业务，用多老多得，不劳不得方式管理的时候，人民能够轻松挣到自己的生活所需。
这个时候人民已经能够安心生活，顺心做事的时候，有迟到，或经常完不成任务的，予以辞退，谁还敢不遵守纪律？
不用辞退，就算挣的少了，人民也会自己改正。
这样就回到道的路上来了。
万物有规律，人民不顺应规律，就会受到规律的处罚，就容易管理了。
二夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
代替木匠砍木头的人，很少有不伤自己手的。
当人民违反规则做事的时候，就会受到规则的惩罚，他违反规则时，你扣除他的工资，开除他，是规则扣他的工资，是规则开除他，他只有自认自立的过错。
而他没有违反规则，遵守纪律做事，这个时候你罚他，就是你自己要罚他，要私自压迫他，就会惹他告你，你就会反受其害。
这个就是越殂代疱了。
越殂代疱就是一个故事。
古时，阳城有个人，叫许由。他很有才能和修养，人民都很信奉他，仰慕他。
尧帝就把许由召来说，“天虽然下了及时雨，可是人民还是要灌溉天地。说明天下还是有很多问题需要处理的。
你很有才华，若是当了帝王，肯定能够治理好天下，我再站着王的位置，就太不该了。”
许由一听，忙说，“厨师在祭祀时，又做菜，又备酒，忙得不可开交。
可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师忙碌就忘记自己的本职工作。
不丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒。就算你丢了天下不管，我也决不会代替你。”
说完许由就回箕山种田去了。
许由推让帝位，正是他有自知之明，安分守己，不轻易越位的表现。
相反，一些人不自量力，自以为是，动辄干涉他人的事情，甚至越俎代庖，结果往往不得人心，于事无补，而且还容易给自己带来多事的祸患。
正如老子所说“代大匠斫者，稀有不伤其手矣”。
三强制不可为，代替不可为，还自由还自主给人民。
自由的灵魂才是最精彩的，符合道的灵魂才能早日成仙。
是说，一个人的成长不是管理出来的，不是代替就可以成长的，而是还他时间，还他自由，给他自主的机会，他才能在适合自己的路上走出精彩，活出幸福，创造辉煌。
比如在家庭中，孩子的教育就是一个领上路，给他自由，还他自主，顺其自然，促进他成长的过程。
儿子一岁时，学会了跑路。我和妻子就在后面跟着，不怕他摔着，他很快就能自己爬起来，就能自己避开障碍，独立自如的跑路了。
到了4岁上幼儿园的时候，学什么都有兴趣，妻子给他报了亲子共读经典的课程。
上手很快，自己早早就独立读书了。
可是妻子在旁边与他读书的时候，总是忍不住指出他的“不对”的地方。
在七岁的时候，说什么也不与妈妈一块读书了。
一问才说，“跟妈妈读书读的不带劲。”
一观察，才知道孩子开始独立了，有了自己的见识，于是与妻子关于孩子的事谈了一次。
现在孩子读书，作业都是他自己完成，我们基本不看着，孩子反而早早的就完成了。
所以强制，干涉都不是好方法，只有顺其自然，无为无不为，照顾孩子的个性而发展，才能起到陪伴孩子的作用。
四道法自然，无为无不为
万物皆由道来，凡事都有规律。那么我们就应该懂得顺其自然的道理，只要孩子上路了，只要管理的对象按照规则做事，我们就没有必要干涉甚至强制。
那么管理者做什么，代替规则做事。做好规则的执行者。
