​中国与不丹传统联系之深厚，超出世人想象，两国建交指日可待

中国与不丹传统联系之深厚，超出世人想象，两国建交指日可待

中国与不丹传统联系之深厚，超出世人想象10月14日中国和不丹签署边境问题备忘录，为两国关系的深入发展打开了一扇新窗口。多年来，新中国与不丹的交往深受印度的阻挠和干扰，以致世人都几乎忘记了中不两国之间悠久而深入的历史联系。

“不丹”这个名称，出自梵语，意思是“西藏（Bhota）的边陲（anta）”。中国西藏人民则对不丹有许多称呼，如“洛域”（意思是“南国”）、“洛蒙卡希”（意思是“南方四条通路的地方”）、“洛门琼”（意思是“南方出产草药的地方”）、“洛增丹琼”（意思是“南方出产丝柏的地方”），等等。不丹的国教，是佛教竺巴噶举派，属于藏传佛教噶举派（也就是藏传佛教中的“白教”）。不丹有史可考的最早的两座寺院，则是吐蕃王朝的著名国王松赞干布（也就是中国大唐文成公主的丈夫）下令修建的……从这些方面，不难看出不丹与我国西藏地区自古以来历史交往的密切。

更能说明问题的，还是不丹人的自称，以及从中折射出的自我身份认同——不丹当地通用的语言，是藏语宗喀方言；不丹人用这种语言，把脚下这片土地称为“竺域”，意思就是“龙的国度”。不丹人自称为“竺巴”，意思就是“龙的人民”；称国王为“竺加布”，意思就是“龙的国王”。需要指出的是：不丹国旗上的龙的形象，是东方的龙，而非西方的龙。

不丹时至今日的主体人种，居住在这个国家的东部。他们被印度人和尼泊尔人称作“菩提亚人”，实际上是中国藏族的一支，早在公元9世纪初就来到了不丹这片土地。他们来自西藏东部的“康区”（也就是“康定情歌”里热情展现出的、人杰地灵的“人域康巴”），体型与康巴人十分相似：身材健壮，下颌突出，骨骼粗壮，眼睛细长。今天住在不丹西部的人，则是晚些时候迁入的藏族人，与中国西藏春丕谷地和锡金北部的居民长相更为相似。至于今天生活在不丹南部的尼泊尔人和雷布查人，则来得最晚，他们19世纪才来到不丹的土地。

不丹不仅在语言、风俗和文化上与中国西藏地区极其相近，与我国的经贸来往也同样堪称源远流长。尽管不丹是一个传统的农业国家，居民大多从事农业和畜牧业，不丹人却也堪称“天生的商人”。在长达几个世纪的时间里，不丹商人都垄断了中国西藏地区与南亚次大陆之间的“东线”贸易，并负责货物的搬运。他们从孟加拉、阿萨姆和库奇比哈尔等地区收购染料、蚕丝、布匹、槟榔和烟草，用来换取西藏的羊毛、茶叶、食盐和麝香；用干辣椒、干鱼、虫胶、茜草等农产品，特别是产自不丹和孟加拉的大米，再加上从印度输入的铁条、铜条、象牙和小豆蔻，来换取西藏的牛、矮马、皮革、蜜蜡和棉毛织品。

特别值得一提的是：直到1959年中不边界关闭时为止，中国的西藏地方政府都在邻近不丹的地区派驻被称为“德勒杜巴”（大米收购官）的官员，他们唯一的职责，就是从不丹尽可能多地收购大米（在西藏封建农奴制政权统治时期，普通西藏人是不允许从不丹进口大米的）。不丹妇女则善于纺织，她们用家里的土制织布机编织出的美丽地毯，曾在印度和中国西藏的市场上供不应求。

1959年西藏发生反动农奴主叛乱后，不丹封闭了与中国的边界；此后，由于中印之间的长期边境对峙，中国和不丹由来已久的交往也被迫中止。

如今，时移世易，这种“硬切割”应该停止了！如果不中之间的边界问题能够顺利而圆满地解决，两国建立正式外交关系和恢复传统友好往来，必将指日可待。