​新疆塔城的由来和历史

新疆塔城的由来和历史

听到“塔城”这个名字，大家自然就会想到，这里首先有“塔”，不然就不会叫“塔城”了。其实，塔城真的有“塔”，而名字的由来，却不是因为有“塔”的缘故。

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塔城名字的由来

当地的老年人，大都知道塔城在古代叫“楚乎楚”，因此还流传着一个传说，是关于一个蒙古活佛的故事，说是跟“一碗水”、“一碗泉”等等有关。

自从对文化与历史感兴趣之后，我内心自然就比较排斥“传说”之类的话，更不想听一些毫无根据、胡编乱造的历史。比如，南疆的库车市，有人说它是《西游记》里女儿国原型之地，还说库车河就是子母河，然后就在社会上流传开来。

真正掌握确切的人文历史后，我就讨厌了这种说法，就用一些历史记载来佐证那些乱编“传说”的人，如果看了玄奘编写的《大唐西域记》，大家都会明白这是怎么回事了。

对于“塔城”的由来，我也是持这样的观点。

从古至今，塔城的名字不少，不管哪个游牧民族占领了这片地方，就按照自己的习惯来称呼塔城的名字。直到清朝乾隆年间，这里建造了一座新城，而乾隆就亲自赐了一个名字叫“塔尔巴哈台绥靖城”。

“绥靖”的意思为安抚，就是让这个地方保持平静。因为，当时清朝任命的参赞大臣、领队大臣等官员和下层办事衙署及驻军，按照划分的区域都住在这座城池里。然后在城的四周便有了商铺、店肆等五行八作的居民，所以铁匠铺的打铁声、客栈的吆喝声、马匹的嘶鸣声等等，让这里噪音太高，人就显得心烦。

或许当年，乾隆微服私访到过这里，不然也不会熟知这里的情况啊，因此就给“楚乎楚”起了一个这样的名字。因城的名字较长，官方文书用全称，民间则取首尾二字，简称为“塔城”。日久天长，官方也随民众，公文也用塔城了。其实，塔城是蒙语和汉语合成的一个名称，体现了新疆多民族文化融合的特征。

查阅历史，我觉得还是这个说法比较有依据，也合乎当时的历史，毕竟当时的塔城是边疆的贸易之地，各国来这里做生意的人很多，难怪乾隆皇帝给“塔城”了这样的名字。

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人文历史厚重的塔城

古代的西域，新疆的北部都是天然牧场，历代生活在这里的人们，几乎全是游牧民族部落。秦朝时期，这里曾是呼揭塞人游牧之地，到了西汉时期，就成了隶属西域都护府管辖的地盘，隋朝又为西突厥铁勒等部游牧地，唐代先后隶属于安西大都护府下设的昆陵都护府和北庭都护府。

说起“西域三十六国”，大家都知道新疆古代的城邦国众多，小国家一个挨着一个，因利益冲突，今天不是你骚扰我，明天就是我侵占你的地盘。翻阅西域历史，大都是存在这种现象，而中原皇朝不得不派驻官员和将领，前来西域维持这种混乱局面，力争让国家实现和平统一，让各族人民过上安居乐业的生活。

就拿唐朝来说，史书记载，公元656年，唐高宗任命开国大将以“三板斧”名声很大的程咬金为葱道行军大总管，率兵讨伐反叛做乱的西突厥贵族阿史那贺鲁，攻打克咽面州（今塔城市附近），大败西突厥两部，最终平息了叛乱。

塔城的气候和季节，决定了地域的特殊性，也更说明了古代时期，北疆是不适合种庄稼和果树的，所以清代以前，这里就是以牧业为主。到了解放后，要让人们有固定的住处，不能像古代一样到处游牧。于是，就逐渐发展农业，主要种植小麦、玉米、油菜等经济作物。

以天山为界，北疆不像南疆，气候干燥，日照时间较长，各种果树基本都可以种植。因此，在古代的西域，南疆的小属国众多，物产很是丰富，那些眼红的北疆游牧民族，于是就心生贪婪，想把南疆的小国都给吞并掉，然后独享丰富的物产资源。

有了战事，就会有牺牲和灭亡。以致从秦汉之后，有些小属国，今天还存在，明天就被灭国了。还有的部落强大了，就开始成立了国家，然后开始了征途。

古代的塔城就是这样，一个时期归匈奴、一个时代属车师，然后又纳入西突厥管辖，之后又归附于北庭都护，历史如此变迁，到了清代就比较清晰了。因为清代治理新疆还是有一套管理措施的，特别是新中国成立后，塔城发生了翻天覆地的变化，各族人民过上了安居乐业的幸福生活。

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塔城“双塔”公园的历史

我们说塔城有“塔”，指的就是市区内的双塔公园了。

走进塔城双塔公园，两座红色的高塔就矗立在眼前。一座在公园东南角，此塔始建于清光绪十一年（1885年），距今已有135年。据说，是一个乌兹别克族名叫赛依提·喀玛勒大毛拉修建的礼拜寺宣礼塔，他是发动各族穆斯林群众募捐修建而成的，还是专门从哈密请来的建筑师设计监造。

这座百年古塔，塔座高3米，呈四方形，每面有6根浮雕圆柱。塔身高20米，呈八角形，每面装饰有砖刻的几何图形和六角形浮雕。塔顶观楼为六角形圆拱，墙面和拱顶全为宝蓝色釉砖贴面。顶端耸立铁制新月。整个塔之主体有清水红砖砌筑，白灰勾缝，体现出了维吾尔族古典建筑艺术风格。

另一座塔位于公园西南侧，叫窝依巴扎哈纳喀清真寺宣礼塔，建于1898年，距今122年。塔高25米，底座、塔身、塔顶均为八角形。塔身每面有砖刻5组浮雕，或花卉、或图案，素雅庄重，自成一格。塔顶为尖峭之三角形，吸收了欧洲中世纪哥特式教堂建筑的特色。

听当地人讲，苏联时期，这里曾是一个大广场，他们还在这里举行过阅兵式，军官们站立在塔上观看。虽不知真假，但岁月已流逝，也只有这两座高塔，见证了100多年的历史。

看完这两座百年古塔，我觉得这是一种建筑艺术文化的综合体，为什么要这样说呢？从“砖雕”上来看，这是中国古代建筑的技艺和手法，因为建筑设计师是从哈密请过去的，那么就更加肯定了这一点。毕竟哈密回王府，就是当年清朝封的王爷，从中原请过去的建筑师，融合了民族风格，建造出了具有西域民族特色的仿明清建筑。

如今，塔城双塔公园内的两座古塔，就像两位历尽风雨沧桑的百岁老人，巍然屹立在边城日新月异的建筑群之中，它们以独特的造型、静穆地向四面八方的来客，昭示这里曾是中西文化的一个交汇点，而今天的对外开放，就是历史的延续，也是一种文化的见证和传承。

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在塔城市街上漫步，我能切身地体会到，这座城市的节奏非常缓慢，无论是工作，还是生活，都没有急匆匆的行人，更没有疾驰的来往车辆，就连公交车也是慢悠悠地停靠在车站，然后又慢悠悠地驶向下一站。

印象深刻的是，塔城的每条街道都很整洁，路边的公交站台是俄式建筑风格，城郊的平房大部分都是红房子，很多楼房外墙也是红色的。由此看出，塔城至今能保留或延续这种俄式建筑风格，完全是展示不同的城市人文景观。走在街上，很容易让人产生错觉，仿佛置身于异国他乡，感到熟悉而又陌生。

当行人穿越街道斑马线时，无论是公交还是私家车，都会远远地减速，然后慢慢地停下来，司机面带微笑主动给行人让路，并且很难听到车辆的喇叭声，整个城市显得安静而祥和。这种现象，真正体现了塔城市民的素质很高，文明教育程度远远超过了其他地方。

为了体验民族风情，我们来到地区文化馆，观看了演员们的排练活动，从所采用的乐器和艺人的弹奏方式，以及演员们的舞姿，我觉得与新疆其他地方又有所不同。

这时，旁边的文化广场，不同民族居民伴随着曲子翩翩起舞，动作灵巧欢快，大方舒展，具有明显的地域特征，这就是新疆文化的多样性，而文化的多元化元素又是新疆文化的特征。

随行的朋友指着北边的山峦说：“我们塔城是边境地区，翻过西边和北边的山头，就是哈萨克斯坦国家的地界地盘了。我们这里哈萨克族农牧民还是比较多的，因为受俄罗斯文化的影响，也是为了打造边境地区的旅游，所以塔城也是一个多民族文化交汇的地域。”

塔城，是一个适合居住的地方，也是一个来了就想停留的地方。除此之外，塔城的人文自然更是绚丽，让人走进这幅油画世界，再也不想离开。