​鲁班不姓“鲁” - 济宁人应该明确的五个历史文化常识

鲁班不姓“鲁” - 济宁人应该明确的五个历史文化常识

在国人的心目中，济宁是名副其实的孔孟之乡，礼仪之邦，是一个传统文化含量浓郁的地域。我作为漂流京都的济宁人，时常在纷至沓来的赞誉中领略一份自豪和荣耀。大概其他济宁同胞也感同身受，以故乡被广泛尊崇而扬眉吐气。

济宁被世人广泛看中，并不单纯因为它是鲁西南的重镇，是京津要道的大枢纽，以及地下丰富的乌金和秀美的湖山淑景，而是它富蕴的文化内涵——这是济宁被世人注目的绝对值。

身居宝山，自当识宝。但令人担忧的是不少口口声声讲文化的济宁人，却对一些司空见惯的家乡历史文化常识一知半解，或望文生义，或以讹传讹，或随波逐流。敝人之见，极有必要对一些常见的家乡历史文化“误区”予以提醒，尤其是要让一些特殊身份的人免出笑话。

第一，任（音仁）城错读（音认）城。这是一个首要的、须着重明确的问题。因为作为济宁人如果连自己的家都读不准，世人会对孔孟之乡的文化素质打折。目前，相当数量的济宁人读不准任城，甚至占了多数，使一些发音准确者反倒羞于出口了。

任城，周国名。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛臾，风姓也”。《中国地名大辞典》载：“任城县，汉置，后汉为任城国治……北齐改郡为高平，隋废郡而县存，明省县入济宁州。”对于“任”字，《辞海》标注了两种读音。一为ｒéｎ（音仁）。开列５项词条，即：女子爵位名、南方古乐曲名、通“壬”、古国名、姓。任读ｒèｎ（音认）者开列１３项词条，即：任用、职位、责任、担当、信任、担保、保养、胜任、放任、听凭、担荷、任使及通“妊”。任城属地名，自然定而不移地读任（ｒéｎ）城了。

第二，济宁市不宜称济州。济宁市因缘于济水而得名。《汉书·地理志》等文献记载：“江、河、淮、济为四渎，济水为其一”。《书·禹贡》：“导沇（兖）水，东流为济，入于河”。此为北系，其南系发源于河南济源王屋山。溢于荥，东出于陶丘北，又东至菏（泽），又东北会于汶（水），又东北入海。其济水中东部因黄河（兖水、沇水）夺济入海，其流向大致与黄河下游西部相吻合。因而造就了济水之源的济源，济水之南的济南，济水之北的济阳以及济水相对平稳的济宁。

古济州的州治亦是沿济水而设。北魏置今茌平以南的碻磝城，辖境相当于今河南范县、山东聊城、东阿、肥城、阳谷、高唐市县之间。唐天宝十三年因州治为水陷移治于郓州。五代周广顺二年，分郓州置济州于巨野，辖今巨野、嘉祥、金乡等地。金天德二年移治任城。元至元中设济宁府，不久复称济州，移治巨野。从上述济州的大致变迁而论，济州之治应以巨野为主。济宁虽有短暂的济州州治史，但任城才是济宁永久的基本旧称。

第三，大禹定州为地域概念，非指城市。《书·禹贡》：“济、河惟兖州。” 兖州，为禹贡九州之一。其方域大致与黄河下游至青州西北境相合。州以兖水而名。《尔雅·释地》邢昺疏：“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰兖，信也。”

考《中国地名大辞典》查兖州州治，连同历代侨置寄治之所，大约２５处，尚不含复置之数。其州治涉及山东兖州、邹城、鄄城、巨野、定陶、东平、泰安、莘县等十余处，河南滑县、濮阳、范县等处，江苏淮阴、铜山、江都、丹徒、邳州等及安徽亳州、涡阳等处。更不可思议的是，前秦苻登时，曾将“兖州”寄治于新平，即今陕西省咸阳市的邠县。由于兖州治所复杂多变，更有魏设瑕丘（今兖州）、滑县、涡阳、淮阴（侨置寄治）为东西南北四兖州，以及后魏正光中有滑台、瑕丘、谯城三兖州。

综上所属，虽今兖州市最有资格称兖州，但与大禹所定的兖州区域是两回事，今兖州市与其他城市一样同为州治。实际上，九州也非大禹所定。此外，更有人将三国·魏曹操所驻兖州与今之兖州市混为一谈，并言及有其今存旧迹云云，此乃无考之谈。《汉书·地理考》、《三国志》称东汉时兖州治昌邑，即今巨野东南与金乡交界处。三国曹魏因之，后移置鄄城，旧址在河南濮阳东二十里处。此时今兖州市称瑕丘，与曹操驻兖州州治无关，但属兖州所辖。

第四，朱熹《春日》诗“胜日寻芳泗水滨”非指今泗水。众所周知，朱熹为南宋理学宗师，被誉为“南国圣人”。生于１１３０年，卒于１２００年，享年７０岁。在他整个有生之年，都是处在南宋与金国划江而治的对峙中，因此断定，朱熹不可能来到金国腹地的泗水县。那么《春日》诗中的“泗水滨”如何解释呢？曲阜孔庙杏坛对联曰：“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷。”又联：“……泗水源流允作六州冠冕。”《辞海》洙泗词条：“……洙泗之间，即孔子聚徒讲学之所。后世因以洙泗代称鲁国文化和孔子的‘教泽’”。

由此而论，朱熹的“泗水滨”非指泗水之滨，指的是“孔学之滨”，意为自己对孔学研习不精，只在边沿徘徊，尽管如此，也领略到其中的“无边风景”和“万紫千红”。我曾见过不少文章，言及朱熹去泗水之滨游春，这似乎有些望文生义了。

第五，鲁班不姓鲁，后代更不姓鲁，而姓公输。《元和姓纂》载：“周公子伯禽封鲁，顷王三十四代九百年，为楚灭，子孙以国为氏。”《通志·氏族略·以字为姓》：“公输氏，鲁公般之后也！”《辞海》词条称鲁班“我国古代建筑工匠。公输氏，名般，亦作班、盘，春秋鲁国人。通称鲁班……被后世建筑工匠、木匠尊为祖师”。《孟子·离娄上》：“离娄之名，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”汉赵歧注：“公输子，鲁班。鲁地巧人也，或为鲁昭公之子。”

从以上权威文献考证，至少可明确三点：其一，鲁国为楚国所灭后，其子孙以国为姓，而鲁班非楚灭鲁之后人，故非以国为姓。其二，鲁班被所有文献记载为公输氏。其三，为“鲁地巧人也”。更曾有非权威记载，说鲁是鲁国，改“鲁般”为“鲁班”，意为“鲁国的建筑班子”。用现代逻辑解释：鲁班乃鲁国的建筑国企。但是，《汉书·序传上》却说：“班、输确巧于斧斤。”认为鲁班、公输班为二人，皆有巧艺。但此说仅限于《汉书》，未见其他史料印证。

上述诸说，囿于资料来源，未必达其精准。此文权作引玉之砖，以期让更多的济宁人关心自己这方热土，正确理解、认识家乡的历史文化常识，当好地地道道的孔孟之乡人。（王庆新）

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万壑千岩归健笔

龙威虎震入灵心

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