知咏春却不知永春？源起南少林的永春拳，由一代棍王邓奕传承

叶德平工作室原创作品

永春拳？咏春拳？傻傻分不清，究竟哪个才是正统？

近年电影《叶问》疯狂席卷，在香港掀起一波又一波的功夫热潮。很多人对“咏春”有些了解甚至有兴趣。咏春的一代宗师——叶问已经成为家传户晓的人物；但对于“永春拳”很多人对此派别确实会产生一种疑惑，默默地在脑海中为它添上一个大大的问号。究竟“永春拳”与“咏春拳”是同脉相连的拳法，还是完全截然不同的流派？现在，我与你们一同揭晓“永春拳”背后的神秘面纱！

永春拳的创立

在福建泉州的一座历史悠久的小县城——永春的南少林寺从远处已经传来了连绵不断的正气之声，从丹田汹涌而上的一声“蛤”，回音重重，惊动了江湖，震慑了在树上休憩的麻雀。永春拳就是在这永春殿中诞生。

相传永春拳是由至善禅师所传授，根据自己多年的习武经验将长拳中的长桥大马改为短桥小四平马，拳法全靠身体或手肘去控制。由于当时在少林寺的各个内殿皆传授不同而又相似的拳术，故使时至今日在华人民族中流传了各种同曲异工的永春拳派别，包括邓氏创立的佛山永春拳、朱颂民创立的少林永春拳、陆锦创立的班中永春拳等等。

永春拳的源流

从各流派中可以得出其名有三种说法。其一是为纪念被清政府烧毁的福建九莲山少林寺而命名。其二是因应创出永春拳的特别的时间、地点而命名。据传，至善亲眼看见一双角被两棵小树卡住的公羊因倒退得以逃生。因此灵感泉涌，创出永春拳最独特的马步“二树箝羊马”。至善鉴于其春分开创，且少阳向东乃永恒之意，遂立派名为“永春”。其三是至善从少林寺逃出时，有黄坤、洪熙官两徒相随。“永春拳”三字是为纪念这一段三人同行的经历。用拆字法一说，“永”被拆为当头一点红，两人护师中。“春”被拆为三人同日月。“拳”被拆为三人携手中。正如罗振玉在《鸣沙石室佚书-太公家教》中曰：“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语…… 一日为师，终身为父。”师徒三人，有难同当。身为习武之人，以义为志，不可弃也。

香港的永春拳

“永春拳”险幸逃离历史的洗礼，渡过深圳河，拖着长途跋涉的身躯来到陌生的香港存活。“永春拳”在香港现存四条支线，分别是邓奕、罗氏、朱颂民和谭光。在这里我们主要介绍邓奕师傅这条支线。由于每条支线由不同的前人教授，故每条支线各有所长，各有所同，如有些支线为了避免与其他门派混淆将永春拳称为十一手，这十一段不同拳法是针对某个应用而锻炼的。据南少林永春拳黄永强师傅所说，现时永春拳包括兵器大概有十套拳路，拳法套路其中有十一手、三拜佛拳、三展拳、腰马拳、桩拳、双攻拳，其特色主要是收腰和高桩；而兵器套路有六点半棍、十形刀。另有双功，因永春拳本身没有很多马步，较适合在狭窄环境底下进行，活动性较低，而双功则是将拳法化为步法。

“一代棍王邓奕”

根据《新武侠》中“永春棍王”一文指出，“佛山永春拳与咏春拳属于同源异流”。虽然“一代棍王邓奕”的风头完全不及于咏春拳的一代宗师叶问，但如果没有了邓奕的六点半棍，没有了永春宗师邓奕的那份坚持，没有在大德栏，也便是现时的油麻地果栏授拳，永春拳很有可能成为被埋在深海里的宝藏。

“一代棍王”邓奕出生在佛山，其永春拳法是由祖上嫡传，乃曾祖父邓本在清远飞来寺从少林“至善禅师”身上习得。提及邓奕师傅，不得不提他最为著名的“六点半棍法”。这是中国南方鼎鼎有名的棍法，属于单头棍一类，曾流行于岭南各地。目前在香港保留最完整的六点半棍分别有永春、咏春这两个系统。虽然这两派在棍法的结构上有诸多共同点，但在技术上各自有不同的表达方式。永春六点半棍包含了六个半主要动作：缠撕、抽、弹、剔、割、枪，重复每一节共六下动作而再作变化，而棍法以大髀为支点，此为永春六点半棍之特色，需动用全身的劲度而不单只用手力。我们从邓奕侄孙邓松柏的口中可以得知，邓奕师傅当时使用的木棍，乃由坚实更胜坤甸木的金笔所制造，其重如泰山，但在邓奕师傅的手中挥动却异常地如羽毛般轻盈，足见其功力之深厚，基本功之扎实。

永春拳除了六点半棍法在闪耀着光芒外，还有永春拳自己本身的拳法，拳的基本心法都在这十一套内。永春拳与其他门派的拳法不同，其他拳法比较有严谨的结构，永春却偏重心法，以法修功。邓松柏形容，“永春拳法不在招式外露好看，而是俨如自卫术，不会主动去攻击，却旨在短距离内救命自卫，所以招招狠辣，容易失控，并不太适合年少气盛者。”。邓奕曾指出同一套拳法可以有地、水、火、风四种不同的表述方式。“地”即是基本；“水”就是柔；“火”就是发劲；“风”则是节奏。而邓松柏认为“风”就是无影无形，用内气来打，也是功夫的最高道行，习武同是修道，道出于武，武必顺你意。习武之人练功必须心无杂念，心要直，气要正，挥出去的拳才称得上正气。

对于邓奕师傅而言“霸主大业，如烟如雾”，这句话出自《天龙八部》，虽有习一手志气之拳的豪情，内心却平和如湖。他一直坚守以低调的传扬方式，守护着永春拳，也可能是因为心结，他曾训练过两个很好的徒弟，其中一个却因患癌去世，心里可能觉得永春拳太狠，容易伤人，所以一直都不放尽，只收一些以志为武，而不是以武为生的人。徒儿虽少，但幸运的是，“永春拳”一直能够找到一班为其尽心尽力的承传者。

参考文献：

1、三三：《香港武林》，香港：明报周刊，2014。

2、eetv〈香港武林〉，嘉宾：南少林永春拳黄永强师傅。

3、商报记者：刘桂香、冷卫兵、实习记者徐行报导，〈永春拳之乡〉。

叶德平博士，香港知名文化学者，资深教育工作者，大学高级讲师，香港中文大学中文系学士、硕士，北京师范大学文学博士。现为香港高等教育评议会常委，香港道教文化学会会长，香港历史文化研究会副会长。